القصيدة التي جاءت ضمن مجموعة (الحرف والغراب) يبتدأها  الشاعر بإلفات النظر إلى مقاربة مأساوية تتأرجح بين ادراكين ، أولهما سطحي عابر والآخر موغل في العمق يراهن صاحبه على اكتشاف الحقيقة والبوح بها دون ايهام واضعا لها عنوان باسم شاعرة أمريكية قد أنهت مأساتها بالانتحار جرّاء (طفولة معذّبة وحياة زوجية أكثر عذاباً ):

لم تكنْ على مائدتِكِ الليلة

كأسُ النبيذ

ولا ملعقةُ العسل،

بل كانتْ على مائدتك

كأسُ الزوجِ الخائن

والطفولةِ المُحَطَّمة،

وملعقة الأملِ: العلقم.

يبدو أن الشاعر في هذا المقطع قد غادر النص وترك (سيلفيا بلاث) هي التي تتحدث  وتشكل حواراً شعرياً بين الأنا التي عاشت المأساة  وبين صحو الضمير الذي يطالب دوماً بحياة كريمة ومفعمة بالحب ، احتدم فيه ضياع نشوة الطفولة مع الحياة الزوجية القاسية ،ثم يأتي دور أديب كمال الدين مفسّراً  يغور سبر الذاكرة  ليضع جزءاً من بصمات الألم المستديم ويكشف عن رحلة القصائد القلقة التي ساهمت هي الأخرى في مأساوية الأنا بشكل مباشر ( أي كانتْ على مائدتِك / كأسُ الحلمِ القاسي / والأبِ الأكثر قسوة/ وملعقةُ الوهم التي لا تجيد/ سوى تذوّق نفْسها) فهو يعلن عن خطيئة الإنسان الكبرى بتعاطي جرعات السم  دون توقف أو اعادة نظر في التسليم لمجريات الظروف بشكل نهائي.

بعبارةٍ أكثر وضوحاً:

كانت على مائدتِك

كأسُ السمّ

 والقصائد المرتبكةِ المتلعثمة

وهنا يتحول النص الشعري إلى دراما تضج بخطاب مأساوي متبادل بين الشاعر والشاعرة والأنا الموجعة كي يتقاسما الحزن على مائدة الضياع فيفاجئ القارئ بختامية  تعلن الذات عبرها عن رحيل دون عودة .

وداعاً!

أشربُ نخبَكِ

أيّتها الحمامة التي ضلّتْ طريقَها

إلى العشّ

فانطلقتْ باتجاهِ البحرِ العظيم.

(دوستويفسكي) في انتظار الموت